Всё готово?

Тема Северной Кореи нынче актуальна. А посему предлагаю ознакомиться (во всяком случае, тем кто не знаком ещё) с северокорейской живописью.
Производит впечатление!:)


Ким Ир Сен завязывает шнурок бойцу. Пальцы у бойца замёрзли и он сам завязать не мог.

( Collapse )

В 1962 году, 9 Мая состоялось поистине великое событие в истории мирового искусства – премьера фильма Андрея Тарковского «Иваново детство». В том же году молодой режиссер получил главную награду Венецианского кинофестиваля. Однако многие кинокритики отнеслись к картине скептически. В том числе европейские критики левого толка, узревшие в «Ивановом детстве» много «буржуазного», много от потерявшего актуальность символизма и экспрессионизма, много подражательного по отношению к западному кинематографу. 9 октября 1963 года Жан-Поль Сартр направил в культовую для европейского коммунистического движения итальянскую газету «Унита» письмо, в котором преподал левым интеллектуалам урок хорошего вкуса и тонкой интерпретации. Сартр пишет:
( Collapse )

Советское искусство поставило перед собой задачу выработать метод и стиль, адекватные новой исторической эпохе. Этот метод/стиль, который требовалось найти, произвести, сконструировать, получил название «социалистический реализм». Впоследствии соцреализм превратился в почти бессмысленный, но обязательный термин, описывающий советское искусство. Однако в середине 1930-х годов он понимался именно как проект, как творческое задание для цехов поэтов, живописцев, скульпторов, кинематографистов.
( Collapse )
Источник: http://vk.com/kulturfront?w=wall-28244738_1468

Революция в России – это очень глубокая и очень характерная традиция. Пожалуй, в этом русские похожи на французов – сложно найти другие народы, столь увлеченные революцией. Русская революция как интеллектуальная традиция начинается с Радищева, а уже через поколение (декабристы) начинается революционная практика. От Радищева через декабристов нить тянется к Белинскому, Герцену и Огареву, для которых история русской революции была уже чем-то таинственным и даже эзотерическим. Загнанные в подполье кружки порождали свой дискурс, о котором, между прочим, мы можем только догадываться, поскольку он был в существенной степени устным. Но из этих кружков доносился голос Белинского, затем многое озвучивал Герцен, но еще важнее голоса писателей, получивших в подполье творческий импульс: Тургенева, Некрасова, Достоевского. Между прочим, они неслучайно были «лютыми друзьями» и «закадычными врагами» – столь мощна и противоречива была воспитавшая их среда.
( Collapse )

Меня в университете учили так: «исторический материализм» и «цивилизационный подход» — диаметрально противоположные «методологии». Крупнейшей фигурой первой методологии является Маркс, второй — Тойнби. Между тем, у Тойнби с Марксом общего больше, чем с… да, по-моему, с кем бы то ни было из социальных мыслителей.
( Collapse )